https://andi16.blogia.comesSun, 10 Dec 2023 12:02:20 +0000Blogiahttps://andi16.blogia.com/2008/030603-opinion-respuesta-a-sor-juana-ines-de-la-cruz.phphttps://andi16.blogia.com/2008/030603-opinion-respuesta-a-sor-juana-ines-de-la-cruz.php RESPUESTA A SOR FILOTEA DE LA CRUZ, ES UNA DE LAS MEJORES OBRAS DE LA GENIAL MEXICANA JUANA INÉS DE ASBAJE, CONOCIDA UNIVERSALMENTE COMO SOR JUANAN INÉS DE ASBAJE, NOMBRADA TAMBIÉN, DESDE 1689, LA DÉCIMA MUSA. ESTA OBRA ESCRITA, EN 1691, ESTÁ CONSIDERADA COMO EL PRIMER GRAN MANIFIESTO FEMINISTA DE LA HISTORIA (SI POR FEMINISTA ENTENDEMOS A UNA MUJER QUE TOMÓ CONCIENCIA DE SU OPRESIÓN COMO MUJER Y TRATÓ DE INFLUIR PARA, DE ALGÚN MODO, TRANSFORMAR ESA REALIDAD), DONDE SE RECLAMA EL DERECHO DE LA MUJER A EJERCER LA ENSEÑANZA, A TENER ACCESO A LA CIENCIA Y AL SABER, ADEMÁS DE PODER LLEVAR UNA VIDA IGUAL QUE EL HOMBRE. ES LA CONTESTACIÓN A LA CARTA QUE SU OBISPO, BAJO EL SEUDÓNIMO DE SOR FILOTEA DE LA CRUZ, LE HABÍA DIRIGIDO EXHORTÁNDOLA A QUE ABANDONARA LA SABIDURÍA PROFANA. PERO NO SE LIMITA A CONTESTARLE AL OBISPO POBLANO (SU CONFESOR), EN ESTE DOCUMENTO, CONSIDERADO COMO ÚNICO EN LA LITERATURA ESPAÑOLA, SOR JUANA RESPONDE A TODOS SUS ATACANTES; DENUNCIA LA CERRAZÓN EN LA QUE SE VIVÍA EN ESTE TIEMPO Y DEFIENDE TANTO LA LIBRE DETERMINACIÓN DE LOS INDIVIDUOS COMO EL RESPETO QUE SE DEBE TENER AL ENTENDIMIENTO. ES UN PRELUDIO AL SIGLO DE LAS LUCES, POR SU SENTIDO Y ESTILO ANALÍTICO Y REFLEXIVO. VIENE SIENDO TAMBIÉN, POR LA NARRACIÓN QUE HACE DE SU PROPIA VIDA, LA MÁS EMOTIVA AUTOBIOGRAFÍA QUE PERMITIRÁ AL LECTOR ACERCARSE A SU INFANCIA, INQUIETUDES E ILUSIONES. COMO DICE EL CRITICO LITERARIO JOSÉ MARÍA DE COSSÍO, ES LA CARTA MAGNA DE LA LIBERTAD INTELECTUAL DE LAS MUJERES DE AMÉRICA]]>Thu, 06 Mar 2008 16:46:00 +0000https://andi16.blogia.com/2008/030602-sor-juana-ines-de-la-cruz.phphttps://andi16.blogia.com/2008/030602-sor-juana-ines-de-la-cruz.phpNació en un pueblito del valle de México, San Miguel Nepantla, (actualmente dentro del municipio de Tepetixtla, Estado de México). Hija ilegítima, su madre fue la criolla Isabel Ramírez de Santillana y su padre Pedro Manuel de Asbaje y Vargas Machuca, militar español de Vergara, en la provincia vasca de Guipúzcoa. Aprendió náhuatl con sus vecinos. Descubrió la biblioteca de su abuelo y así se aficionó a los libros. Aprendió todo cuanto era conocido en su época, es decir, leyó a los clásicos griegos y romanos, y la teología del momento. Aprendió latín de autodidacta en veinte lecciones, a saber en los datos que se mencionan en algunas de sus obras, escuchando las clases que eran impartidas a su hermana, a escondidas. También podemos saber de esto, por Marco Aurelio Almazán.De joven estuvo en la corte virreinal mexicana, y de este tiempo hay muy pocos datos biográficos, aunque se sabe que fue dama de la virreina Marquesa de Mancera. Quiso ir a la Universidad y en algún momento le pasó por la cabeza vestirse de hombre, pero a fin de cuentas decidió que era menos descabellado meterse a monja. Después de un intento fallido con las Carmelitas, cuya regla era de una rigidez extrema que la llevó a un periodo de convalecencia, ingresó en la orden de las Jerónimas, donde la disciplina era algo más relajada. Tenía una celda de dos pisos y sirvienta. Allí se pasó la vida, escribiendo versos sacros y profanos, villancicos cada Navidad, autos sacramentales y dos comedias de capa y espada. También sirvió como administradora del convento, con buen tino. Su confesor, el jesuita Antonio Núñez de Miranda le reprochó mucho que escribiese, labor que creía vedada para la mujer, lo que junto con el frecuente contacto con las más altas personalidades de la época debido a su gran fama intelectual, desencadenó las iras de éste, ante lo que ella, bajo la protección de la Virreina, Marquesa de la Laguna decidió rechazarlo como confesor. Esta amistad con las virreinas queda plasmada en versos que usando el código del amor cortés han llevado a una errónea interpretación de las mismas, en aras de ciertas tendencias homosexuales. A las dos que coincidieron temporalmente con ella les escribió poemas bastante encendidos, y a una le dedicó un retrato y un anillo. Fue precisamente una de las virreinas la primera en publicar poemas de Sor Juana. Sor Juana se vio involucrada en una disputa teológica, a raíz de una crítica privada que realizó de un sermón del muy conocido predicador de la época Antonio Vieira, que fue publicada por el obispo de Puebla Manuel Fernández de Santa Cruz, quien la prologó bajo el seudónimo de Sor Filotea, lo que provocó la reacción de la poetisa a través del escrito "Respuesta a Sor Filotea", donde hace una encendida defensa de la labor intelectual de la mujer.Poco antes de su muerte, Sor Juana fue obligada por su confesor a deshacerse de su biblioteca y su colección de instrumentos musicales y científicos. Recuérdese que en su tiempo la Santa Inquisición estaba activa. Muere por una epidemia el 17 de abril de 1695^[1] a los cuarenta y tres años. Estatua de Sor Juana Inés en MadridEntre sus obras se cuentan montones de poemas galantes, poemas de ocasión para regalos o cumpleaños de sus amigos, poemas de vestíbulo sobre pies o consonacias sugeridos por otros, letras para cantarse en diversas celebraciones religiosas, y dos comedias llamadas "Amor es más laberinto" y "Los empeños de una casa".Según ella, casi todo lo escrito era por encargo y la única cosa que escribió por gusto propio es un poema filosófico llamado "Primero sueño". Se trata de una alegoría de varios cientos de líneas, con forma de silva, a propósito del ansia de saber, el vuelo del pensamiento y su consecuente trágica caída. Sor Juana también escribió un tratado de música, llamado "El Caracol", que se encuentra extraviado.El estudio de más autoridad sobre Sor Juana fue escrito por Octavio Paz, y se titula "Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe".Barroca hasta la médula, Sor Juana era muy dada a hacer retruécanos, a verbalizar sustantivos y a sustantivizar verbos, a acumular tres adjetivos sobre un mismo sustantivo y repartirlos por toda la oración, y otras libertades gramáticas que estaban de moda en su tiempo. Por ello, y porque también gustaba mucho de hacer referencias mitológicas que actualmente caen fuera de la cultura general de la gente, su lectura es bastante escabrosa para el ciudadano de a pie. Un repaso a Las metamorfosis de Ovidio será de mucha utilidad a quien quiera disfrutar de Sor Juana y quedarse con menos dudas.  ]]>Thu, 06 Mar 2008 16:43:00 +0000